¿PARA QUIÉN ME VISTO? Redes sociales y construcción de subjetividades.

ADVERTENCIA: Esto no es arte. Esta entrada no pretendas ponerla bajo semejante lupa. Acá, simplemente trasladé facebook a las imágenes cotidianas, capturadas bajo la lógica de la red misma, en escenarios promedio y con la cámara del celular, modificadas con mi app para hacer memes. ESTO NO ES ARTE, a menos que creas firmemente en su supuesta democratización. Francamente, yo creo mucho más en la coherencia (con las condiciones de existencia, materiales y culturales, que retrato) que en la democracia.

En la posmodernidad, en términos de la crisis de lo visual, surge un gran dilema: “En esta espiral de imaginería, ver es más importante que creer” (Mirzoef, 1999), y para el usuario de las redes sociales, esto se expresa en cuanto plasma en ellas en términos visuales, de capital importancia en su construcción identitaria. Así, surgen múltiples paradigmas de apreciación, que son especialmente rudos a la hora de juzgar el cuerpo femenino como material de consumo, aplicando una lógica históricamente materializada. La construcción de una subjetividad femenina dentro de la red, está estrictamente determinada no solo por lo que ella quiera enseñar, sino por lo que el espectador desea que muestre.

Así como el usuario de redes tiene la facultad de juzgar la imagen que circula en su medio, también tiene herramientas de representación para hacerlo siguiendo las lógicas del espacio. Por ejemplo, los emojis funcionan como representación de partes del cuerpo entendidas como tabú dentro de las normas de la comunidad, y son estas mismas normas las que definen la percepción que se tiene sobre las características del cuerpo sexuado y la forma de juzgarlo, especialmente cuando este no corresponde con la norma, como en el caso del cuerpo trans, y en general al ocupar una puesto inferior en la jerarquía patriarcalmente determinada.

TRAPITO